Oratório Preto de Mesa para Viagem
Autor: Desconhecido
Material/Técnica: Madeira/Entalhe/Policromia
Século: XVIII
Procedência: Doado por Lucas Hirooka
Dimensão: 37x71x26 cm
Dados Históricos: Peça de madeira com detalhes de pintura com motivos florais; as portas têm entalhes almofadados. Doado por Lucas Hirooka.Os oratórios são objetos que expressam a fé e a religiosidade da humanidade desde os tempos mais remotos e refletem a passagem do universo grandioso das igrejas para o espaço íntimo do cotidiano doméstico. Mesmo sendo minúsculas capelas ou modestas caixas para abrigar o santo de devoção, representam o altar-capela das casas-grandes de engenho, a partir do séc. XVII, cujas características estéticas seguiram os modelos da época, especialmente barroco e rococó. A ornamentação de seus interiores recebeu, no fundo e nas portas, em sua maioria, pinturas coloridas com flores ou figuras de santos da invocação preferida. Outros são de coloração mais simples, porém enobrecidos com detalhes em douramento. Os menos eruditos e mais populares não apresentam muitos elementos decorativos, são de madeira entalhada, têm referências mais sóbrias e maior simplicidade. No oratório acima as pinturas com detalhes de rosas caracterizam o símbolo mariano, representando a paixão de Cristo.

Black Table Oratory for Travel
Author: Unknown
Material / Technique: Wood / Carving /Polychromy
18th century
Origin: Donated by Lucas Hirooka
Dimension: 37x71x26cm
Historical Data: Wooden piece with details of painting with floral motifs; the doors have padded notches. Donated by Lucas Hirooka. The oratories are objects that express the faith and religiosity of humanity since the most remote times and reflect the passage of the grand universe of churches to the intimate space of domestic daily life. Even though they are tiny chapels or modest boxes to house the saint of devotion, they represent the altar-chapel of the big mill houses, from the 19th century. XVII, whose aesthetic characteristics followed the models of the time, especially Baroque and Rococo. The ornamentation of its interiors received, in the background and on the doors, mostly colored paintings with flowers or figures of saints of the preferred invocation. Others are simpler in color, but ennobled with gilded details. The less learned and more popular do not have many decorative elements, are carved wood, have more sober references and greater simplicity. In the oratory above the paintings with rose details characterize the Marian symbol, representing the passion of Christ.

Imaginária de Imaculada Conceição
Autor: Desconhecido
Material/Técnica: Madeira Policromada
Século: XVIII
Procedência: Doada por Lucas Hirooka
Dimensão: 36x11x11
Dados Históricos: A expressão Imaculada Conceição passou a ser quase um ‘nome’ de Nossa Senhora. Muitas mulheres, inclusive, recebem o nome de Conceição. Ao pé da letra, Imaculada Conceição significa ‘concepção sem mancha’. Quer dizer que, desde o momento de sua concepção, Maria foi preservada da mancha (mácula) do pecado. Imaculada Conceição, portanto, é um título de Nossa Senhora que diz respeito à sua própria natureza: humana e sem pecado desde a concepção. A representação da Imaculada Conceição de Maria é rica em significados. A meia lua debaixo dos pés é uma característica importantíssima na imagem, a lua não tem brilho próprio, mas reflete a luz do sol. Na Iconografia cristã, o sol é Jesus Cristo. Por isso, a luz sob os pés de Maria significa que sua luz vem de Jesus e leva a Ele. A lua brilha no meio da escuridão da noite. A escuridão simboliza a humanidade pecadora e a lua simboliza a pureza e a luz. Significa que Maria, mesmo tendo nascido na humanidade pecadora, foi preservada do pecado pela graça de Deus, desde sua concepção no ventre de sua mãe, Santa Ana. Ela é a Imaculada Conceição, foi concebida sem o pecado original. Por isso, ela brilha como a lua, refletindo a luz do sol, que é a verdadeira fonte de vida, de luz e de calor. A serpente sob os pés da Imaculada Conceição Significa que Maria, sendo ‘Imaculada Conceição’, concebida sem pecado, e tendo gerado Jesus Cristo, ela esmaga a cabeça da serpente, como está escrito no livro do Gênesis. Em Maria começou a vitória sobre o demônio e esta vitória foi concluída pela morte e ressurreição de Jesus. Ainda nos pés da imagem de Nossa Senhora da Conceição, vemos a nuvem e anjos. Estes dois símbolos revelam que a Virgem Maria está no céu, na glória de Deus, junto com os anjos, dos quais ela é Rainha. As mãos de Nossa Senhora da Conceição unidas na altura do coração simbolizam a oração. Em todas as aparições da Virgem Maria, ela pede oração. Ela mesma, enquanto viveu neste mundo, foi uma mulher de oração. E agora, no céu, não cessa de rezar, intercedendo por todos. As mãos de Nossa Senhora em gesto de oração nos lembram que ‘quem reza se salva e que não reza se perde’. O manto da Imaculada Conceição é rico em significados. A cor azul simboliza o céu. Os bordados em dourado simbolizam a realeza e nos lembram que Nossa Senhora é Rainha do Céu e da terra. A coroa da Imaculada Conceição nos lembra que Maria Imaculada, sem pecado, sem mancha, é Rainha do Céu e da terra. A cruz sobre a coroa significa que a Virgem Maria só é Rainha por causa de Jesus Cristo, por causa de sua morte na cruz e de sua ressurreição.

Immaculate Conception

Author: Unknown
Material / Technique: Polychrome Wood
19th century
Origin: Donated by Lucas Hirooka
Dimension: 36x11x11
Historical Data: The expression Immaculate Conception became almost a ‘name’ of Our Lady. Many women are even called Conceição. To the letter, Immaculate Conception means ‘conception without spot’. It means that, from the moment of her conception, Mary was preserved from the stain (stain) of sin. Immaculate Conception, therefore, is a title of Our Lady that concerns her own nature: human and sinless from conception. The representation of the Immaculate Conception of Mary is rich in meanings. The half moon under the feet is a very important feature in the image, the moon has no brightness of its own, but reflects the sunlight. In Christian iconography, the sun is Jesus Christ. Therefore, the light under Mary’s feet means that her light comes from Jesus and leads to Him. The moon shines through the darkness of the night. Darkness symbolizes sinful humanity and the moon symbolizes purity and light. It means that Mary, even though she was born in sinful humanity, was preserved from sin by the grace of God, since her conception in her mother’s womb, Santa Ana. She is the Immaculate Conception, she was conceived without original sin. Therefore, it shines like the moon, reflecting the sunlight, which is the true source of life, light and heat. The serpent under the feet of the Immaculate Conception It means that Mary, being ‘Immaculate Conception’, conceived without sin, and having begotten Jesus Christ, she smashes the serpent’s head, as it is written in the book of Genesis. In Mary the victory over the devil began and this victory was concluded by the death and resurrection of Jesus. Still at the feet of the image of Nossa Senhora da Conceição, we see the cloud and angels. These two symbols reveal that the Virgin Mary is in heaven, in the glory of God, together with the angels, of which she is Queen. The hands of Nossa Senhora da Conceição joined at the heart symbolize prayer. In all the apparitions of the Virgin Mary, she asks for prayer. She herself, while living in this world, was a woman of prayer. And now, in heaven, he never ceases to pray, interceding for everyone. Our Lady’s hands in a gesture of prayer remind us that ‘whoever prays is saved and who does not pray is lost’. The mantle of the Immaculate Conception is rich in meaning. The blue color symbolizes the sky. The gold embroidery symbolizes royalty and reminds us that Our Lady is Queen of Heaven and Earth. The crown of the Immaculate Conception reminds us that Mary Immaculate, without sin, without spot, is Queen of Heaven and earth. The cross on the crown means that the Virgin Mary is Queen only because of Jesus Christ, because of her death on the cross and her resurrection.